Ἀνάλυση Θ. Λειτουργίας (2ον)

 

2^η   Ο Μ Ι Λ Ι Α  (Προσκομιδή)

      Συνέχεια  ἐκ  προηγουμένου …..

Ἀκολούθως  ἀπό  ἕτερο  Πρόσφορο  ἐξάγει  ὁ  ἱερεύς  μερίδα: "εἰς τιμήν  καί  μνήμην  τῆς  Ὑπερευλογημένης  ἐνδόξου  Δεσποίνης  ἡμῶν  Θεοτόκου  καί  ἀειπαρθένου  Μαρίας"  καί  προσθέτει  δέησιν: "ἧς ταῖς  πρεσβείαις  πρόσδεξαι, Κύριε,  τήν  θυσίαν  ταύτην  εἰς  τό  ὑπερουράνιόν  σου  θυσιαστήριον".

Τήν μερίδα  αὐτή  τῆς  Θεοτόκου  τήν  θέτει  εἰς τιμητικήν θέσιν,  εἰς  τά  δεξιά  τοῦ  Ἁμνοῦ  καί μέ τά  λόγια  πού  λέγει  παρακαλεῖ  τόν  Κύριον  νά  δεχθῇ  τήν θυσίαν  αὐτήν  εἰς  τό  Οὐράνιο  Θυσιαστήριο  τῇ  μεσητείᾳ  τῆς  Ὑπεραγίας  Θεοτόκου.

Μετά  ἐξάγει  ἀπό τό  τρίτο  πρόσφορο  τίς  μερίδες  τῶν ἐννέα  ταγμάτων.  Κεντᾶ  μέ  τήν  Ἁγίαν  Λόγχην  τό  κάθε τάγμα καί μνημονεύει,  τούς  Ἀγγέλους,  τούς  Προφήτας, τούς Ἀποστόλους, τούς Οἰκουμενικούς διδασκάλους, τούς Μεγαλομάρτυρας,  τούς Ὁσίους,  τούς Ἁγίους Ἀναργύρους, τόν  Ἅγιον τῆς ἡμέρας καί τό ὄνομα  τοῦ  Ἱεράρχου  ἐκείνου,  τοῦ  ὁποίου  θά  τελεσθῇ  ἡ  Θ.  Λειτ/γία (Χρυσοστόμου ἤ Μεγ. Βασιλείου).  Οἱ μερίδες  αὐτές τίθενται  ἀριστερά  τοῦ  Ἁμνοῦ.

Ἐμεῖς  εἴμεθα ἀνάξιοι νά παρουσιαστοῦμε μπροστά στό Θεό, λόγῳ  τῆς  ἁμαρτωλότητός μας, γιαὐτό  ἐπικαλούμεθα τίς ἱκεσίες  καί μεσητείες καί πρεσβείες,  ὅλων τῶν Ἁγίων οἱ ὁποίοι σημειωτέον περικυκλοῦσι τόν θρόνον τοῦ Θεοῦ  καί  ὑμνοῦν  καί  αἰνοῦν  καί  δοξολογοῦν μαζί μέ τίς ἐπουράνιες  δυνάμεις τόν  Τρισυπόστατον  Θεόν.

Στήν συνέχεια ἀπό τό πρόσφορο  πού ἐξήχθη ὀ Ἁμνός, παίρνει  ἕνα  τεμάχιο  καί  ἐξάγει ψιχία τά ὁποία τοποθετεῖ κάτω ἀπό τόν Ἁμνόν καί μνημονεύει τόν Ἐπίσκοπο τῆς περιοχῆς καί τόν χειροτονήσαντα αὐτόν, καθώς καί τούς συλλειτουργούς  πρεσβυτέρους, διακόνους καί μοναχούς, τούς γονεῖς, τούς διδασκάλους, τούς συγγενεῖς καί φίλους.  Εὔχεται ὑπέρ ὑγείας καί  εὐημερίας  αὐτῶν, ἀλλά καί ὑπέρ συγχωρήσεως τῶν ἑκουσίων ἤ ἀκουσίων  ἁμαρτημάτων  αὐτῶν.

Ἐξαιρετικά μνημονεύει  τά ὀνόματα ὅλων ὄσων προσέφεραν τά τίμια δῶρα ἀκόμα  καί  ἐκείνους  διά  τούς  ὁποίους  προσφέρθηκαν.  Ἀκόμη  μνημονεύει  αὐτούς πού ὑπηρετοῦν τόν ναόν, τούς ἐπιτρόπους, τούς ἱεροψάλτας, τούς νεωκόρους καί γενικά ὅποιον προσφέρει  ἐργασία  εἴτε  χειρονακτική,  εἴτε  πνευματική.

Δέν μνημονεύει ὁ λειτουργός μόνον τά ὀνόματα πού τοῦ ἐδόθησαν πρό τῆς Θ. Λειτ/γίας,  ἀλλά  καί  τῶν  κατοίκων τῆς Ἑνορίας  του  πού  ἔχουν  προβλήματα  παντός  εἴδους. Ἡ στιγμή αὐτή εἶναι  πολύ συγκινητική. Ὁ ἱερεύς φέρνει  στό μυαλό του  τόν  πιστόν  καί  τό  πρόβλημά του  καί  παρακαλεῖ  τόν  Θεόν  νά  δώσῃ  τήν  πρέπουσαν  καί  ψυχικά  ὠφέλιμον  λύσιν.

Ἀφοῦ  μνημονεύσει  ὅλους τούς ζῶντας, ἄρχεται τῆς μνημό-νευσης τῶν τεθνεώτων.  Μνημονεύει  πρῶτον  τούς  κτήτορας  τοῦ  Ἱεροῦ  Ναοῦ  στόν  ὁποῖον τελεῖται  ἡ  Λειτουργία,  τούς  Ἀρχιερεῖς,  τούς  ἱερεῖς  καί  γενικά  ὅλον  τόν κλῆρον καί ἀπό  τούς λαϊκούς ὅσοι πέθαναν μέ τήν ἐλπίδα τῆς ἀναστάσεως. Ἐξαιρετικά μνημονεύει τούς  τεθνεῶτας  ἐκείνους  διά  τούς  ὁποίους  προσφέρθηκαν  τά  Τίμια  Δῶρα.

Ἡ Χάρις τήν ὁποίαν  δέχονται οἱ κοιμηθέντες ἀδελφοί, δέν εἶναι καθόλου  λιγότερη  ἀπό  αὐτήν  πού  δέχονται οἱ ζῶντες.  Οἱ ψυχές τῶν κεκοιμημένων ἐλπίζουν ἀποκλειστικά στό ἔλεος  τοῦ Χριστοῦ,  λέγει  ἕνας  Πατέρας  τῆς Ἐκκλησίας  μας.  Καί  αὐτό  τό  ἔλεος  ζητοῦν  οἱ  ζῶντες  ἀπό  τόν  Χριστό,  γιά  τούς  κεκοιμημένους  καί  ἤ  σβήνεται  τελείως  τῶν  ἁμάρτημα  τῶν  ψυχῶν  καί  κάθε  χρέος  των,  ἤ  ἀφαιρεῖται  μέρος  τοῦ  ἁμαρτήματος  καί  ἔτσι  καί  οἱ  ψυχές αὐτές  ἐλπίζουν  νά  γίνουν  μέτοχοι  τῆς  κοινωνίας  τοῦ  Χριστοῦ  μετά  τήν  Β'  Παρουσία.

Στόν βίο τοῦ Ἁγίου Μακαρίου τοῦ Αἰγυπτίου ἀναφέρεται ὅτι:  Ὅταν ὁ Ἅγιος κάποια μέρα περπατοῦσε στήν ἔρημο, συνάντησε ἕνα κρανίο ἑνός ἱερέως τῶν εἰδώλων  καί  ἄκουσε  μία φωνή  πού τοῦ εἶπε:  "ὅποια  ὥρα  σπλαχνισθεῖς  αὐτούς  πού  εἶναι  στήν  κόλασι  καί  προσευχηθεῖς  γιαὐτούς,  παρηγοροῦνται  λίγο".   Γιαὐτό  καί  ὁ  Ἰωάννης  ὁ  Χρυσόστομος  μᾶς  λέγει  ὅτι  πάντοτε,   τήν  ὥρα τῶν  φρικτῶν  μυστηρίων,  νά  θυμούμαστε  αὐτούς  πού  ἔφυγαν.  Ἐάν  δέν  ἐλπίζαμε  ὅτι  ὑπάρχει  ὠφέλεια  γιά  τούς  κοιμηθέντας  ὅταν  μνημονεύωνται, τότε  γιατί  νά  τούς  μνημονεύωμε;  Οἱ  ψυχές  τῶν  νεκρῶν  ἀδελφῶν  μας,  ὠφελοῦνται   πολύ  ἀπό   τήν  δική  μας  προσευχή.

  Συνεχίζεται …….

Ἀνάλυση Θείας Λειτουργίας

 

ΣΕΙΡΑ  ΟΜΙΛΙΩΝ  ΣΧΕΤΙΚΩΝ  ΜΕ  ΤΗΝ  ΘΕΙΑ  ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

1^η    Ὁμιλία

ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ   Π Ρ Ο Σ Κ Ο Μ Ι Δ Η Σ 

Ἀφοῦ γίνει  ἡ ἔνδυσις  τοῦ ἱερέα,  και  ἡ νήψι τῶν χειρῶν, ἀπέρχεται εἰς τήν πρόθεσιν ὅπου εὑρίσκονται ὅλα ἕτοιμα (Ἁγ. Ποτήριον - Δισκάριον - λόγχη - λαβίδα - καλύματα - πρόσφορο - νάμα -νερό κλπ)  καί  ἑτοιμάζει  τήν  λεγόμενη  Πρόσκομιδή.

Παίρνει  στά  χέρια του  ὁ  λειτουργός  τό  πρόσφορο ἡ τά πρόσφορα (κανονικά πρέπει  νά εἶναι τρία, ἀπό τό ἕνα θά βγάλῃ τόν Ἁμνόν,  ἀπό  τό  δεύτερο  τήν  μερίδα  τῆς   Παναγίας  καί  ἀπό  τό  τρίτο  τίς  μερίδες  τῶν  ταγμάτων)  τά  ὑψώνει  καί λέγει  τά  ἐξῆς:

"Ἐξηγόρασας ἡμᾶς ἐκ τῆς κατάρας τοῦ νόμου τῷ τιμίῳ σου Αἵματι· τῷ σταυρῷ προσηλωθείς καί τῇ λόγχῃ κεντηθείς, τήν ἀθανασίαν ἐπήγασας ἀνθρώποις, Σωτήρ ἡμῶν,  δόξα  σοι".

Τά λόγια αὐτά περιγράφουν τό ἀπολυτρωτικό ἔργο τοῦ Κυρίου. Μᾶς ὑπενθυμίζουν  ὅτι  ὁ  Χριστός  καρφώθηκε  πάνω  στό Σταυρό  καί  ἐκεντήθη ἡ πλευρά του διά  τῆς  λόγχης,  χάριν  τῆς  δικῆς  μας  σωτηρίας.  Καί  μέ  τό  αἷμα Του  πού χύθηκε πάνω στό  Σταυρό  πλήρωσε τό  χρέος μας  καί  μᾶς  ἐξαγόρασε ἀπό  τήν κατάραν τοῦ νόμου.  Εἴμασταν  παραβάται  καί  ἔνοχοι ἐνώπιον τοῦ θείου νόμου καί  θά  τιμωρούμασταν  γι' αὐτό  σκληρά. Ὁ Χριστός ὅμως ἐξαγόρασε τήν ποινή μας καί μᾶς ἐλευθέρωσε. Διά τοῦ σταυρικοῦ Του θανάτου, κατήργησε τόν θάνατο  καί  παρέχει πλέον εἰς ἡμᾶς τήν ἀθάνατον καί  μακαρίαν  ζωήν  τῆς  βασιλείας  τῶν  οὐρανῶν.

Μετά ἀπ' αὐτά τά λόγια ὁ ἱερεύς ἀπευθύνει εἰς τόν Θεόν τήν συνήθη  δοξολογίαν:

"Εὐλογητός  ὁ Θεός  ἡμῶν  πάντοτε, νῦν καί ἀεί καί εἰς τούς αἰώνας  τῶν  αἰώνων.  Ἀμήν". 

Εὐλογεῖ τόν Θεόν καί πάλι,  διότι  ἐάν  εἶναι  πρέπον καί δίκαιον νά τόν ὑμνοῦμεν καί νά τόν δοξάζωμεν γιά τάς εὐεργεσίας του πρός ἡμᾶς, πολύ δέ περισσότερον πρέπει νά τόν εὐχαριστοῦμε καί νά τόν δοξάζωμεν διά τήν ἀποστολήν τοῦ Μονογενοῦς Υἱοῦ Του εἰς τόν κόσμον, ὁ ὁποῖος σταυρώθηκε ὑπέρ ἡμῶν, τοῦ σταυρικοῦ θανάτου τοῦ  ὁποίου  ἀνάμνησις καί ἀναπαράστασις γίνεται διά  τῆς  Θείας  καί  Ἱερᾶς  Λειτουργίας.

Στήν  συνέχεια σφραγίζει διά τῆς λόγχης, τρίς, τήν προσφοράν ἀπό τήν ὁποίαν  θά  ἐξαχθῆ  ὁ  Ἁμνός,  λέγων:  "Εἰς  ἀνάμνησιν  τοῦ  Κυρίου  καί  Θεοῦ καί Σωτῆρος  ἡμῶν  Ἰησοῦ  Χριστοῦ".  Φανερώνει  δέ  μέ αὐτό,  ὅτι, τό  Μυστήριον τῆς  Θείας Εὐχαριστίας πού θά τελεσθῇ εἰς τήν Ἱεράν Λειτουργίαν εἶναι ἀνάμνησις τῶν σωτηρίων παθῶν τοῦ  Κυρίου  τά  ὁποῖα  ὑπέστη  γιά  μᾶς.

Ἀκολούθως ἐξάγει ἀπό τήν προσφοράν ἕνα τετράγωνο τεμάχιο τό ὁποῖο  φέρει ἐπάνω τά γράμματα ΙΣ-ΧΡ-ΝΙ-ΚΑ  λέγων τά λόγια τοῦ Προφήτου Ἡσαΐου ὁ ὁποῖος 800 χρόνια πρό τῆς  Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ, προλέγει τήν ἄδικον σφαγήν καί τόν θάνατον τοῦ Κυρίου.

"Ὡς πρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμος ἐναντίον τοῦ κείροντος  αὐτόν  ἄφωνος  οὐκ ἀνοίγει τό στόμα αὐτοῦ. Ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτοῦ ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη. Τήν δέ γενεάν αὐτοῦ τίς διηγήσεται; ὅτι αἴρεται ἀπό τῆς γῆς ἡ ζωή αὐτοῦ". 

Σάν πρόβατο  ἄκακο  ὁδηγεῖται εἰς τόν τόπον τῆς σφαγῆς χωρίς νά προβάλλῃ ἀντίστασιν. Ὅπως τό ἀρνί μένει ἄφωνο ὅταν τό κουρεύουν, ἔτσι καί ὁ Κύριος δέν ἀνοίγει τό στόμα του διά νά διαμαρτυρηθῇ στούς ἐχθρούς του.  Παραδίδεται ἑκουσίως εἰς τόν θάνατόν  καί  ἔτσι παίρνει τέλος ἡ ἐπίγειος ζωή του.  Καί  ποιός  μπορεῖ  νά  διηγηθῆ  τήν  Θείαν  καταγωγήν  του;

Τό  τεμάχιον αὐτό  τοῦ  ἄρτου πού  ἀποχωρίζει  ὁ ἱερεύς  ἀπό  τό  πρόσφορον καί τό ὁποῖον εἰς τήν  Θ. Λειτ. θά μεταβληθῇ σέ αὐτό τό Σῶμα Χριστοῦ, τώρα συμβολίζει καί ἐξεικονίζει τόν Χριστόν. Γι' αὐτό καί  ὁνομάζεται "Ἁμνός" δηλ. ἀρνίον.

   Σέ πολλά μέρη τῆς Ἁγ. Γραφῆς ὁ Χριστός παρομοιάζεται ὡς Ἁμνός ἤ ἀρνίον. "Ἴδε ὁ Ἁμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου"  λέγει ὁ Ἱωαν.  Βαπτιστής. Ὁ Ἀπόστ. Πέτρος τόν  ὀνομάζει (Α' Πετρ. α,19)  "ἁμνόν ἄμωμον καί ἄσπιλον".  Στήν Ἁποκάλυψη σέ πολλά  μέρη  ἀναφέρεται  ὡς "ἀρνίον ἐσφαγμένον".   

Τόν Ἁμνόν αὐτόν τόν τοποθετεῖ ὕπτιον ἐπάνω εἰς τό δισκάριον καί διά τῆς λόγχης  τόν  χαράσσει  σταυροειδῶς, λέγων:  "θύεται ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου ὑπερ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς καί σωτηρίας"  καί προσθέτει:  "σταυρωθέντος σοῦ Χριστέ, ἀνηρέθη ἡ τυραννίς, ἐπατήθη ἡ δύναμις τοῦ ἐχθροῦ. Οὔτε γάρ ἄγγελος, οὐκ ἄνθρωπος,  ἀλλ' αὐτός ὁ Κύριος  ἔσωσας  ἡμᾶς·  δόξα Σοι".

Ἡ πρᾶξις αὐτή συμβολίζει καί ὑπενθυμίζει τήν ἐπί τοῦ σταυροῦ  θυσία  τοῦ  Σωτῆρος  Χριστοῦ.  Διά  τῆς  θυσίας ἐκείνης κατελύθη (διελύθη) ἡ τυραννική  ἐξουσία τοῦ διαβόλου  ἐπί  τῶν  ψυχῶν τῶν ἀνθρώπων καί καταπατήθηκε ἡ δύναμίς του.  Καί ἔχει αὐτή τή δύναμη καί αὐτά τά ἀποτελέσματα ἡ σταυρική θυσία  τοῦ  Χριστοῦ,  διότι ὁ Χριστός  δἐν  εἶναι  οὔτε  ἄγγελος,  οὔτε  ἄνθρωπος,  ἀλλά εἶναι ὁ ἐνανθρωπήσας Υἱός τοῦ Θεοῦ. Γιαὐτό  καί ἡ θυσία του  ἔχει τήν δύναμη,  νά  ἐξαλείφῃ  τίς  ἁμαρτίες  τοῦ  κόσμου,  νά  καταργῇ  τό  κράτος  τοῦ διαβόλου  καί  νά  παρέχῃ  εἰς  τούς  ἀνθρώπους  τήν  σωτηρία.

Κατόπιν μέ τήν λόγχη πάλι,  ὁ ἱερεύς, κεντᾶ τόν Ἁμνόν λέγων συγχρόνως:  "Εἷς τῶν στρατιωτῶν λόγχῃ αὐτοῦ τήν πλευράν ἔνυξε καί εὐθέως ἐξῆλθεν αἷμα καί ὕδωρ. Καί ὁ ἑωρακώς μεμαρτύρηκε καί ἀληθινή ἐστιν ἡ μαρτυρία αὐτοῦ" (Ἰωάν. ιθ,34 -35). 

Τό γεγονός αὐτό συνέβη, ὅταν ὁ Κύριος εὑρίσκετο ἐπάνω εἰς τόν σταυρό καί εἶχε παραδώσει τό πνεῦμα. Τότε ἕνας στρατιώτης μέ τήν λόγχη ἐτρύπησε τήν πλευράν τοῦ Σωτῆρος καί ἀμέσως ἐξῆλθεν  αἷμα  καί  νερό.   Αὐτό τό εἶδε μέ τά ἴδια τοῦ  τά  μάτια  ὁ Εὐαγγ. Ἰωάννης  ὁ  ὁποῖος  παρίστατο  εἰς  τήν  σταύρωσιν καί ὁ ὁποῖος τό καταγράφει  καί μᾶς διαβεβαιώνει μάλιστα ὅτι ἡ μαρτυρία του αὐτή εἶναι ἀληθινή.  Εἰς ἀνάμνησιν αὐτοῦ τοῦ γεγονότος κατά τήν τέλεσιν τοῦ μυστηρίου τῆς Θ. Εὐχαριστίας, μεταχειριζόμαστε ὄχι  μόνο  οἶνον ἀλλά καί ὕδωρ μαζί. Γιαὐτό καί ὁ ἱερεύς, ὅταν τελῇ τήν προσκομιδή ρίχνει εἰς τό Ἅγιο Ποτήριο οἶνον καί ὕδωρ. 

Ὁ οἶνος αὐτός μαζί μέ τό ὕδωρ μέσα στό Ἅγιο Ποτήριο  συμβολίζουν τό Αἷμα τοῦ Κυρίου  πού χύθηκε πάνω στό Σταυρό.  Αὐτά μέ τάς εὐχάς τοῦ ἱερέως εἰς τήν Θ. Λειτ/γία καί τήν ἐπενέργειαν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος θά μεταβληθοῦν εἰς αὐτό τό Αἷμα τοῦ Κυρίου. Ὁ ἄρτος καί ὁ οἶνος ἑτοιμασμένα τώρα εἰς τήν Πρόθεσιν ὀνομάζονται  Τίμια  Δῶρα,  διότι  προσφέρονται  διά  τοῦ ἱερέως εἰς τόν Θεόν ὡς ἀντίτυπα  τοῦ  Σώματος  καί Αἵματος  τοῦ   Υἱοῦ   Του.

Συνεχίζεται  ……..

Πρόγραμμα Νοεμβρίου 2026

 

ΙΕΡΟΣ  ΝΑΟΣ  ΑΓΙΟΥ  ΝΙΚΟΛΑΟΥ  ΙΛΙΟΥ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ  ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

MHNOΣ    ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2026

 

 1/11/026   ΚΥΡΙΑΚΗ  (Ἀγ.  Κοσμά  &  Δαμιανοῦ) 

                                                                           7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

 3/10/026  ΤΡΙΤΗ                                   4 μ.μ.  Ἱερά  Ἐξομολόγη                     π.  Διονύσιος

                                                                 6 μ.μ.  Παράκληση - Ὁμιλία     π.  Διονύσιος

 4/11/026   ΤΕΤΑΡΤΗ              7 π.μ.   Θεία  Λειτορυγία  εἰς  Παρεκκλήσιο  Ἁγ.  Νικολάου

                                                                      10 π.μ.  Ἱερά  Ἐξομολόγηση      π.  Χρύσανθος

                                                      4.30 μ.μ.  Ἐσπερινός  - Ἱ.  Παράκλησις  εἰς  Ἁγ.  Ταξιάρχας

 5/11/026   ΠΕΜΠΤΗ  (Ἁγ.  Γαλακτίωνος  &  Ἐπιστήμης)    7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

                                                                          3 μ.μ.  Ἱερά  Ἐξομολόγηση    π.  Μιχαήλ

 7/11/026   ΣΑΒΒΑΤΟ                                    7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

 8/11/026   ΚΥΡΙΑΚΗ   (Παμμεγίστων  Ταξιαρχῶν)            7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

 9/11/026   ΔΕΥΤΕΡΑ   (Ἁγίου  Νεκταρίου)                           7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

10/10/026  ΤΡΙΤΗ                                           4 μ.μ.  Ἱερά  Ἐξομολόγη                π.  Διονύσιος

                                                                          6 μ.μ.  Παράκληση - Ὁμιλία          π.  Διονύσιος

11/11/026  ΤΕΤΑΡΤΗ                                   10 π.μ.  Ἱερά  Ἐξομολόγηση      π.  Χρύσανθος

 4.30 μ.μ.  Ἐσπερινός - Ἱ. Παράκλησ. Ὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Νεοφανοῦς & θαυματουργοῦ

12/11/026   ΠΕΜΠΤΗ       (Ἁγ.  Ἰωάννου  τοῦ  Ἐλεήμονος)                      7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

                                                                          3 μ.μ.  Ἱερά  Ἐξομολόγηση    π.  Μιχαήλ

13/11/026   ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ      (Ἁγίου  Ἰωάννου  τοῦ  Χρυσοστόμου)   

                                                                               7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

14/11/026   ΣΑΒΒΑΤΟ   (Ἁγίου  Φιλίππου + Κων/νου Ὑδραίου)          7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

13.00 Ἀπογευμ. Ἐκδρομή  εἰς  Ἱερό  Ἠσυχαστήριο  Ἁγ. Πορφυρίου  στό  Μήλεσι  Ἱερά  Μονή  Ἀναλήψεως  τοῦ  Σωτῆρος  στά  Σκούρτα  Βοιωτίας καί  Δερβενοχώρια  διά Ἀποκριά  σέ  Ταβέρνα  τῆς  περιοχῆς.   Τιμή  30 €  μέ τό  φαγητό

ΑΡΧΗ   ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ  ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

15/11/026   ΚΥΡΙΑΚΗ  (Η΄ Λουκά)                          7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

16/11/026   ΔΕΥΤΕΡΑ   (Εὐαγγελ.  Ματθαίου)      7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

17/10/026  ΤΡΙΤΗ                                                 4 μ.μ.  Ἱερά  Ἐξομολόγη            π.  Διονύσιος

                                                                                6 μ.μ.  Παράκληση - Ὁμιλία     π.  Διονύσιος

18/11/026   ΤΕΤΑΡΤΗ                                       10 π.μ.  Ἱερά  Ἐξομολόγηση      π.  Χρύσανθος

                                                                 4.30 μ.μ.  Ἱερά  Παράκλησις  Ἁγ. Φανουρίου - πίττες

19/11/026    ΠΕΜΠΤΗ                                         3 μ.μ.  Ἱερά  Ἐξομολόγηση    π.  Μιχαήλ

21/11/026   ΣΑΒΒΑΤΟ   (Εἰσόδια  Θεοτόκου)                   7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

22/11/026   ΚΥΡΙΑΚΗ  (Θ΄  Λουκά)                                    7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

24/11/026   ΤΡΙΤΗ                                                4 μ.μ.  Ἱερά  Ἐξομολόγη         π.  Διονύσιος

                                                                                6 μ.μ.  Παράκληση - Ὁμιλία     π.  Διονύσιος

25/11/026   ΤΕΤΑΡΤΗ      (Ἁγ.  Αἰκατερίνης)                   7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

                                                                             10 π.μ.  Ἱερά  Ἐξομολόγηση      π.  Χρύσανθος

                                        8.30 μ.μ. ἔως  12.30 ΑΓΡΥΠΝΙΑ  ἐπί  τῇ  ἑορτῇ  τοῦ  Ἁγ.  Στυλιανοῦ

26/11/026   ΠΕΜΠΤΗ  (Ἁγ. Στυλιανοῦ)                   7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

                                                                                       3 μ.μ.  Ἱερά  Ἐξομολόγηση    π.  Μιχαήλ

28/11/026   ΣΑΒΒΑΤΟ                                               7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία                                                                       

29/11/026   ΚΥΡΙΑΚΗ  (ΙΓ΄ Λουκά)                                               7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

30/11/026   ΔΕΥΤΕΡΑ    (Ἁγ. Ἀνδρέου  Πρωτοκλ.)             7 π.μ.  Θεία  Λειτουργία

                                                                                                4.30 μ.μ.   Ἐσπερινός  -  ΑΓΙΑΜΟΣ